蠱的來歷、分類和下蠱方法-9

在苗族的觀念世界，蠱有蛇蠱、蛙蠱、螞蟻蠱、等類。蠱在有蠱的人身上繁殖多了，找不到吃的，就要向有蠱者本人進攻，索取食物，讓蠱主難受，就將放蠱出去危害他人。

其實這種令人生畏的蠱，並非苗人的專利。蠱術在中國古代江南地區早已廣為流傳。最初，蠱是指生於器皿中的蟲，後來，穀物腐敗後所生飛蛾以及其他物體變質而生出的蟲也被稱為蠱。古人認為蠱具有神秘莫測的性質和巨大的毒性，所以又叫毒蠱，可以通過飲食進入人體引發疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏亂。先秦人提到蠱蟲大多是指自然生成的神秘毒蟲。長期的毒蠱迷信又發展出造蠱人的觀念和做法。據學者考證，戰國時代中原地區已有人使用和傳授造蠱害人的方法。

蠱的來歷、分類和下蠱方法-8

草鬼婆放蠱的傳說：
傳說中的草鬼婆眼睛是紅色的，跟患了紅眼病一樣，據說眼角總是有很多眼屎，聽起來是一些很髒的女人，讓人不敢接近。因為這樣一個臟女人，谁愿意去接近她呢？所以就神秘了。草鬼婆全是女人，一代一代相傳，從遠古時候傳到今天，只能聽說，不可能再看到了。有人說，這是母系社會解體時，由當時的女巫留傳下來，作為維繫女性愛情、尊嚴乃至生命的一種神秘莫測的技術，聽起來很有道理，但真相是什麼樣子，誰又知道呢？

女巫在那個時代，應該是很有權勢的，那麼她們這些神技，又由何而來呢？在那個時候人們對於自然界的認識、對於後代的草鬼婆所要運用的藥物與動物的認識，有傳說中的這麼高明嗎？

蠱的來歷、分類和下蠱方法-7

隋宮的蠱亂隋朝宮廷也發生過一次無形的蠱亂。隋代大將軍獨孤迤的家裡，有一個名叫徐阿尼的丫頭，有拜貓鬼的習慣，每天深夜子時，她偷偷的起床，備供品焚香向貓鬼祭拜，（子屬鼠，子時拜貓，暗示以鼠祭貓），她越拜越靈，貓鬼常把別家的財物搬給她。

獨孤迤還沒有做官的時候，在家閒居，有飲酒的嗜好，他的妻子不肯給錢買酒，獨孤迤只得向徐阿尼討酒。阿尼回答說：「沒有錢買酒。」獨孤迤說：「你為什麼不叫貓鬼到越公家取錢買酒？」阿尼只得暗中祈禱，不到一個時辰，買酒的錢就送到了，獨孤迤就這樣貪而無厭的不斷叫阿尼向貓鬼取錢買酒。

蠱的來歷、分類和下蠱方法-6

治蠱的藥草：
古代醫藥不發達，如有人染上了蠱毒，通常用兩種方法治療：一是服用草藥，周禮稱這種草藥為嘉草（見庶氏注），一是禱告神明，請神明降下醫藥，史記就有「秦德公作伏祠，磔狗邑四門，以御蠱菑。」（見封禪書）的記載。

後漢書說：在仲夏月，用一根米色的繩索，將葷菜和彌牟連在一起來撲滅蠱毒，在大門上掛一枝桃樹以驅邪氣（見禮儀志）。本草綱目引用古代療治奇毒的藥方，是在每年五月五日收取許多毒蟲做蠱，這種蠱主治惡瘡，不料後來有人利用這種蠱來害人。

民間在端午節當日午時也有「聚五毒」和飲雄黃酒、在脖子上搽雄黃酒的舉動，其用意都在預防生瘡。※治蠱的藥丸江蘇省溧陽縣的鄉下，早年常有人中蠱。當地的竹林寺有一個會治無名種毒的和尚，製造一種藥丸專門治療蠱毒，一枚藥丸的售價是絹一匹，治癒了不少中蠱的病患。

蠱的來歷、分類和下蠱方法-5

蠱的民間傳說
放蠱是一種很可怕、很愚昧的害人舉動，是由於古代民智未開而產生的惡習。本文對於古代發生過的放蠱故事、中蠱的人如何治療、以及法律上處罰放蠱的人的規定，作一有系統的分析。
文字學上的蠱有多種涵義，主要的一種涵義作「腹中蟲」解，從蟲，從皿。皿是一種用器盛飯的飯盒、飯碗或盛其他食物和飲料的用器都是（虫字象徵好幾隻蟲）。

「腹中蟲」就是人的肚子裡侵入了很多蟲，也就是中了「蟲食的毒」——一種自外入內的毒。眾多的蟲侵入人的腸胃發生了蠹蝕的作用就叫做蠱，又叫中蠱。穀子儲藏在倉庫裡久，表皮穀殼會變成一種飛蟲，這種古人也叫它為蠱。

蠱的來歷、分類和下蠱方法-4

關於四川彝族制蠱的個案

四川彝族蠱毒的製作方法：四川彝族傳說中蛇蠱的製法，是把烏梢蛇倒吊在樹上，用細棍撣，任其擺動，下面用9個土碗重疊接起，蛇口裡流出弦涎、泡沫和血水入碗中，取滲透到第9個碗的毒液晾乾為末備用。放在冷飯、冷水、冷煙桿或酒裡給別人吃。一旦吃入蛇蠱後，兩天即感腹脹，繼而腹隱痛（此時表明小蛇已初步形成），兩月後腹痛劇（表明許多小蛇已長大，咬人吸血為生，半年後可長到筷子粗、五六寸長，可把人的肝吃完），吃了雞蛋後痛減（表明小蛇不再咬人的腸子，而是在吃蛋，故痛減）。病人特別想吃青菜，吃不得飯，劇烈嘔吐，吃了酸、冷、豆告水、炒麵、雞肉、母豬肉、綿羊肉後，腹痛、腹脹、嘔吐更劇，人體消瘦，臉色變黃，神差、脈慢、體溫低，大便時干時瀉，血水不治者，半年內可死亡，也有拖至一年多才死的。

蠱的來歷、分類和下蠱方法-3

關於壯族蛇蠱的個案

壯族蛇蠱的製作方法：選擇在農曆五月初五這一天到野外捕捉老鼠、蝴蝶、蜥蜴、蝎子、蜈蚣、毒蜂（由山上樹林間的毒菌經雨淋後腐爛而化為巨蜂，全身黑色，嘴很尖，有3厘米長）、馬蜂（在樹上築巢的那種）、藍蛇、白花蛇、青蛇（毒蛇之一種，青色，經常在青草中或樹上居住，又叫竹葉青）、吹風蛇（毒蛇之一種，身有黑斑，頭呈三角形，又稱眼鏡蛇）、金環蛇（俗稱金包鐵，身上有黃黑兩色環斑相間）等許多有毒動物（而明張介賓的《景岳全書》則說，僅取3種毒物便足夠：“世傳廣粵深山之人於端午日以毒蛇、蜈蚣、蝦蟆三物同器盛之，任其互相吞食，俟一物獨存者則以為蠱，又謂之挑生蠱。”），均放在一個陶罐內，讓它們互相咬打，吞食，直到剩下最後一個活的為止，

蠱的來歷、分類和下蠱方法-2

蠱毒的製作方法

殷墟甲骨文用觀物取像的思維方式已對蠱毒的製作，作了象形的“圖示”，即在一“皿”形容器中放有多種毒蟲。

後世的造蠱之法，多與此相類似。綜合典籍及民間流傳的方法，蠱毒的製作方法有下面幾種。

取諸毒蟲密閉於容器中，讓它們當中的一個把其餘的都吃掉，然後，就把活著的這個蟲稱為蠱，並從它身上提取毒素。如《隋書·地理志》謂：“其法以五月五日聚百種蟲，大者至蛇，小者至蝨，合置器中，令自相啖，餘一種存者留之，蛇則曰蛇蠱，蝨則曰蝨蠱，行以殺人，因食入人腹內，食其五臟，死則其產移入蠱主之家。”

蠱的來歷、分類和下蠱方法-1

蠱，音同古，相傳是一種人工培養而成的毒蟲。傳說放蠱是我國古代遺傳下來的神秘巫術；過去，在中國的南方鄉村中，曾經鬧得非常厲害，談蠱色變。文人學士交相傳述，筆之翰籍，也儼然以為有其事；一部分的醫藥家，也以其為真，記下一些治蠱之法。

制蠱法：多於端午日制之，乘其陽氣極盛時以製藥，是以致人於病、死。又多用蛇、蠱、蜈蚣之屬來製，一觸便可殺生。

蠱之種類有十一種：蛇蠱、金蠶蠱、篾片蠱、石頭蠱、泥鰍蠱、中害神、疳蠱、腫蠱、癲蠱、陰蛇蠱、生蛇蠱。