作者star227 (直樹殿)
看板marvel
標題[分享] 日本文化：鬼子母神與奪衣婆的差別
時間Mon Dec 16 13:17:06 2013
前言：
沒想到過了這麼久板上日本文不減
不管是豪洨創作還是真人真事都受到各種吹捧
讓個人又更期待明年的夏天當日本各種節目出納涼特集時
應該會有不少熱心的版友翻譯影片上傳備分給大家分享吧w
所以anyway，讓我們期待明年的七八月吧
----------------------------正文開始------------------------------
這個故事呢 自己當時有修到這門科 雖然在日本算是民俗
但是不知為何被歸類在社會地域學科裡面 那依造得到的資訊內容
版友推文連結的故事裡譬喻也用的很好真的就 類似台灣的虎姑婆 但真實度卻很低
我看到的是在東京大宗寺的版本 但是嚇小孩居多
有些版友看到吃小孩就直覺鬼子母神 那麼只好讓鍵盤小弟來跟各位解說一下
這些東西詳細一點都可以在網路上查到 懂日文的朋友可以去看看
◎首先關於奪衣婆
又稱脫衣婆、葬頭河婆、正塚婆
如同推文所述，奪衣婆相傳是在人死後過三途河(類似我們過奈何橋)時
會脫去死者的衣服的妖怪？ 被說是妖怪簡單來說感覺就是嚇人而已
因為在妖怪大圖鑑裡面被歸類為一種 但事實上就是我們所說的鬼差。
脫去死者的衣服幹麻呢，這時會交給「懸衣翁」掛在「衣領樹」來衡量死者生前的業力
有人說 他是閻王的妹妹 也有說 他是閻王的老婆
在江戶末代時為普遍民間信仰之一 在民間信仰中 為除疫病和止咳的神明
尤其是對小孩子特別靈驗 也正因此才會有大人拿這個嚇小孩
事實上奪衣婆又有類似36婆祖、床母的感覺 能夠保佑小孩子到成年為止
所以在東京都的宗原寺、正受院以及大宗寺這些供奉奪衣婆頗有名寺
很常看到父母親會帶著剛出生或者體質叫弱的小孩來參拜
另外 奪衣婆最早的起源不要以為是日本
在《佛說地藏菩薩發心因緣十王經》中有記載：
「葬頭河曲於初江邊，官廳相連承所，渡前大河即是葬頭。見渡亡人名奈河津
所渡有三 一山水瀨，二江深淵，三有橋渡官。前有大樹名衣領，樹影住二鬼
一名奪婆，二名懸衣翁。婆鬼警盜業，折兩手指；翁鬼惡無義，逼頭足一。
所尋初開男，負其人，牛頭銕棒，挾二人肩，追渡疾瀨，悉集樹下，婆鬼脫衣，
翁鬼懸枝，顯罪低昂，與王廳。」(感謝iiyu大大提供標點符號)
文中奈何津 又稱三途川 也就是我們所熟知日本人在講的那個
又何謂三途川？ 可能大家都知道 但是可能不太清楚該機關運作方式 聽我道來
首先關於善人 就是造字面上的意思來看 當然是走川上唯一的橋 還是金銀財寶打造的
意即「有橋渡」 而罪行比較淺的會走「山水瀨」一稱淺水瀨 也就是水到膝蓋的深度左右
困難的走過去吧少年！ 罪行比較重的，當然就是「江深淵」又稱江深瀨 在這邊溪流端極
浪花層高 從河川上游會不庭的滾落岩石 被擊中的亡者會暴屁 (殺！)
而暴屁(好啦 其實是身體被砸的支離破碎)的亡者又會重新復生 沉下去的話有大蛇
浮上來的話夜叉會拿你練箭靶 而奪衣婆就是決定你要走這三個的哪一個
因為我們大概都是造物者口中的精怪們 所以不好好做人大部分會被歸類在江深淵
這部經考究起來有相當的困難 因為在《疑偽經》中被定論為偽經
不過說到底 我們在這篇文章中要講的不是「經典的真實性與否」
而是「奪衣婆的起源在哪」
◎關於鬼子母神
先講講鬼子母的起源 其實第一印象聽起來也離印度傳來的佛經相去不遠 事實也是如此
在日本會受參拜其實也主要是佛教傳來的影響居多 在大藏經21册裡裡有收入 下截一段
佛說鬼子母經(簡單明瞭翻譯版)：
鬼子母神 其前身為訶梨帝母 王舍城中夜叉神的女兒 後嫁於夜叉毘沙門天的部下般闍迦
生了不少的孩子(孩子數量有說500 有1000 甚至是10000)等 雖為人母 但其個性暴虐
甚至為了長註青春而吃小孩 當然小孩是人家家的 因此被人民除了害怕她 更加的憎恨她
而釋迦摩尼為了救她 便將她最疼愛的莫子愛奴兒藏了起來 帝母大慌到處換跑
找了七天七夜還是找不到後各種崩潰 最終跑去求助釋迦摩尼
「千人之中少了個孩子亦如此哀憐 更別說你吃了人家的孩子 其父母有多傷悲」
於此授法讓帝母皈依 而後成為主安產 養子的守護神
當然看過佛經的都知道 世尊講話不可能只講一句而已 其餘我就不贅述了
在日本 帝母被以法華經為主的宗教日蓮宗和法華宗普遍祭拜
其形象在關東是綁著總髮(高馬尾潮萌der) 雙手合掌 平靜的姿態
而在關西 則是 雖有總髮但頭上有角 齜牙裂嘴 抱著孩子(或牽著小孩)的形象
另外日文中的「恐れ入ります、恐縮です」的字源用法，普遍被認為跟鬼子母神有關
但也只是多少啦 詳細就不多說了 太論文就不多提
既然與佛教有關 起於印度 在中國的民間裡其實也被提及過
在元曲中的雜劇中 「雜劇、楊景賢、西遊記、第三本」第十二折有「鬼母皈依」
這篇章節，其內容大概就是鬼母的末子愛奴兒用計抓住三藏法師 結果被反抓
鬼母烙人PK三藏一行 PK前先來Epic Rap Battle of Story 元曲嘛 可以理解
總之三藏一行經過一番波折 最後釋迦出現 鬼母皈依佛法 而其子最後收於觀音之下
法號善財童子 這樣知道鬼母是誰了嗎？www
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以上 希望對問這個故事的原po有些許幫助
◎另外在某篇母親在日本遇到卻是台灣老師處理的文 後來看完跟朋友討論一下
大概得出兩種結論：
一、台灣的老師給她的是正向的能量 讓她有足夠的氣場壓制靈體
二、神明也有在做國際交涉的好不好 少小看神了你們這些凡夫！
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時間Mon Dec 16 13:17:06 2013
前言：
沒想到過了這麼久板上日本文不減
不管是豪洨創作還是真人真事都受到各種吹捧
讓個人又更期待明年的夏天當日本各種節目出納涼特集時
應該會有不少熱心的版友翻譯影片上傳備分給大家分享吧w
所以anyway，讓我們期待明年的七八月吧
----------------------------正文開始------------------------------
這個故事呢 自己當時有修到這門科 雖然在日本算是民俗
但是不知為何被歸類在社會地域學科裡面 那依造得到的資訊內容
版友推文連結的故事裡譬喻也用的很好真的就 類似台灣的虎姑婆 但真實度卻很低
我看到的是在東京大宗寺的版本 但是嚇小孩居多
有些版友看到吃小孩就直覺鬼子母神 那麼只好讓鍵盤小弟來跟各位解說一下
這些東西詳細一點都可以在網路上查到 懂日文的朋友可以去看看
◎首先關於奪衣婆
又稱脫衣婆、葬頭河婆、正塚婆
如同推文所述，奪衣婆相傳是在人死後過三途河(類似我們過奈何橋)時
會脫去死者的衣服的妖怪？ 被說是妖怪簡單來說感覺就是嚇人而已
因為在妖怪大圖鑑裡面被歸類為一種 但事實上就是我們所說的鬼差。
脫去死者的衣服幹麻呢，這時會交給「懸衣翁」掛在「衣領樹」來衡量死者生前的業力
有人說 他是閻王的妹妹 也有說 他是閻王的老婆
在江戶末代時為普遍民間信仰之一 在民間信仰中 為除疫病和止咳的神明
尤其是對小孩子特別靈驗 也正因此才會有大人拿這個嚇小孩
事實上奪衣婆又有類似36婆祖、床母的感覺 能夠保佑小孩子到成年為止
所以在東京都的宗原寺、正受院以及大宗寺這些供奉奪衣婆頗有名寺
很常看到父母親會帶著剛出生或者體質叫弱的小孩來參拜
另外 奪衣婆最早的起源不要以為是日本
在《佛說地藏菩薩發心因緣十王經》中有記載：
「葬頭河曲於初江邊，官廳相連承所，渡前大河即是葬頭。見渡亡人名奈河津
所渡有三 一山水瀨，二江深淵，三有橋渡官。前有大樹名衣領，樹影住二鬼
一名奪婆，二名懸衣翁。婆鬼警盜業，折兩手指；翁鬼惡無義，逼頭足一。
所尋初開男，負其人，牛頭銕棒，挾二人肩，追渡疾瀨，悉集樹下，婆鬼脫衣，
翁鬼懸枝，顯罪低昂，與王廳。」(感謝iiyu大大提供標點符號)
文中奈何津 又稱三途川 也就是我們所熟知日本人在講的那個
又何謂三途川？ 可能大家都知道 但是可能不太清楚該機關運作方式 聽我道來
首先關於善人 就是造字面上的意思來看 當然是走川上唯一的橋 還是金銀財寶打造的
意即「有橋渡」 而罪行比較淺的會走「山水瀨」一稱淺水瀨 也就是水到膝蓋的深度左右
困難的走過去吧少年！ 罪行比較重的，當然就是「江深淵」又稱江深瀨 在這邊溪流端極
浪花層高 從河川上游會不庭的滾落岩石 被擊中的亡者會暴屁 (殺！)
而暴屁(好啦 其實是身體被砸的支離破碎)的亡者又會重新復生 沉下去的話有大蛇
浮上來的話夜叉會拿你練箭靶 而奪衣婆就是決定你要走這三個的哪一個
因為我們大概都是造物者口中的精怪們 所以不好好做人大部分會被歸類在江深淵
這部經考究起來有相當的困難 因為在《疑偽經》中被定論為偽經
不過說到底 我們在這篇文章中要講的不是「經典的真實性與否」
而是「奪衣婆的起源在哪」
◎關於鬼子母神
先講講鬼子母的起源 其實第一印象聽起來也離印度傳來的佛經相去不遠 事實也是如此
在日本會受參拜其實也主要是佛教傳來的影響居多 在大藏經21册裡裡有收入 下截一段
佛說鬼子母經(簡單明瞭翻譯版)：
鬼子母神 其前身為訶梨帝母 王舍城中夜叉神的女兒 後嫁於夜叉毘沙門天的部下般闍迦
生了不少的孩子(孩子數量有說500 有1000 甚至是10000)等 雖為人母 但其個性暴虐
甚至為了長註青春而吃小孩 當然小孩是人家家的 因此被人民除了害怕她 更加的憎恨她
而釋迦摩尼為了救她 便將她最疼愛的莫子愛奴兒藏了起來 帝母大慌到處換跑
找了七天七夜還是找不到後各種崩潰 最終跑去求助釋迦摩尼
「千人之中少了個孩子亦如此哀憐 更別說你吃了人家的孩子 其父母有多傷悲」
於此授法讓帝母皈依 而後成為主安產 養子的守護神
當然看過佛經的都知道 世尊講話不可能只講一句而已 其餘我就不贅述了
在日本 帝母被以法華經為主的宗教日蓮宗和法華宗普遍祭拜
其形象在關東是綁著總髮(高馬尾潮萌der) 雙手合掌 平靜的姿態
而在關西 則是 雖有總髮但頭上有角 齜牙裂嘴 抱著孩子(或牽著小孩)的形象
另外日文中的「恐れ入ります、恐縮です」的字源用法，普遍被認為跟鬼子母神有關
但也只是多少啦 詳細就不多說了 太論文就不多提
既然與佛教有關 起於印度 在中國的民間裡其實也被提及過
在元曲中的雜劇中 「雜劇、楊景賢、西遊記、第三本」第十二折有「鬼母皈依」
這篇章節，其內容大概就是鬼母的末子愛奴兒用計抓住三藏法師 結果被反抓
鬼母烙人PK三藏一行 PK前先來Epic Rap Battle of Story 元曲嘛 可以理解
總之三藏一行經過一番波折 最後釋迦出現 鬼母皈依佛法 而其子最後收於觀音之下
法號善財童子 這樣知道鬼母是誰了嗎？www
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以上 希望對問這個故事的原po有些許幫助
◎另外在某篇母親在日本遇到卻是台灣老師處理的文 後來看完跟朋友討論一下
大概得出兩種結論：
一、台灣的老師給她的是正向的能量 讓她有足夠的氣場壓制靈體
二、神明也有在做國際交涉的好不好 少小看神了你們這些凡夫！
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原文網址：https://www.ptt.cc/bbs/marvel/M.1387171029.A.E66.html
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