作者kokone (kokone)
看板marvel
標題Re: [經驗] 另一個管轄者(落落長的五營兵馬豆知識)
時間Fri Nov 20 00:02:25 2015
原PO的文章其實挺有趣的，在某些點看得出應該是有經歷過或是做過功課，跟一般信
口雌黃的的通靈人不同，但某些點卻又表現的跟通靈人一樣，有些描述違反民間信仰的正
常邏輯，或是該說是通則之類的。蠻多人挺質疑老婆大將軍的兵馬問題，就藉這機會來介
紹一下民間信仰中很重要的五營信仰。
民間信仰形塑的世界觀其實挺能夠被一般人理解的，其實也不需透過通靈人的描述。
民間信仰稱做民間信仰就代表它是一種很世俗的宗教，因為世俗，所以民間信仰中的神明
世界、宇宙觀都從現實生活中發展出來的，也就是真實世界的模仿。所以有玉皇大帝，等
同於現實中的總統、神明就等於官員，既然有政府，那就有軍隊，也就是所謂的五營。
如同現實的世界，我們知道行天宮的主神是關公，正如我們知道台北市長是柯文哲一
樣，也或許知道兩旁的土地公跟註生娘娘，就如同我們或許知道地政局長跟衛生局長，但
是，底下的基層員工大都不會為人所知，但是一個機關的真正運作就是靠這些基層員工。
五營大致上就是這樣的角色，不過實際上運作就如同現實的警察局、國軍、消防局、海巡
署，維持轄境的治安工作，偶爾兼任一下替代役跑跑公文。
五營一般可分為內五營與外五營。內五營幾乎是各廟乃至神壇都有，角色就如同機關
首長的親衛隊，就像負責總統安全的國安局隨扈、憲兵特勤隊等。外五營則是地方大廟才
能夠擁有，一般都分布在聚落的主要出入口，守衛整個轄境的安全。就像國軍在各重要地
點都會佈署駐軍一樣。
五營其實深受五行思想而來，五營分為五種顏色，代表五個方位，也分別各有統兵的
營長，編制的部隊數量。一般來說，內五營部隊編制略大於外五營，編制的部隊數目依照
各地風俗或是道法流派而略有不同，但大致相差不遠。以下以比較常見的來介紹：
內五營編制為36萬兵，有所謂的36營頭，駐地為廟內。
外五營因為鎮守整個村庄聚落，除了五行外，還加入中國傳統的地理觀念，一般為：
東營，東方，綠旗，九夷軍，9千9萬兵。
南營，南方，紅旗，八蠻軍，8千8萬兵。
西營，西方，白旗，六戎軍，6千6萬兵。
北營，北方，黑旗，五狄軍，5千5萬兵。
中營，中央，黃旗，三秦軍，3千3萬兵。
前面的千代表軍馬，後面是兵。所以外五營有3萬1千馬，31萬軍。五營各有所謂的營
長，依據地方以及流派的不同，有多種說法，不過常見的是張蕭劉連李等五位將軍，其中
李就是李哪吒，所謂的三太子、中壇元帥。三太子掌管中營，可調度其它四方兵馬，也因
為如此，幾乎台灣大小廟宇都會配置太子爺，因為祂總管四方兵馬。而蠻夷戎狄軍所呈現
的也就是以中國為中心統領蠻夷戎狄等四方國家的古老地理概念。
所以正常一間廟的主神部隊編制為：直屬禁衛軍36萬，一般部隊31萬，合計67萬的軍
力。所以原PO老婆手下一億部隊的兵力大約等於149.2間廟宇的總合，要編制322.5位三太
子來當元帥。大約等於二戰德軍總動員6次的兵力(德軍二戰期間總動員約1700萬兵力)。又
相當於833顆原子彈的威力(以長崎、廣島死亡人數最高值平均)。
好吧，以上是指地兵，也就是守護人間的地方部隊，這位老婆大將軍帶的是天兵，天
兵則直屬於天上的中央政府，但我翻了一些道教經典，一般天兵的編制數量普遍以百萬計
，而天界將軍大多就只是帶百萬軍。不過實際上在原始天尊說北方北帝伏魔法懺這部道教
經典中，玄天上帝所帶的天兵編制是三十萬：
北極三十萬天兵神君
天驅激淚 威北啣鋒 三十萬兵 威我九重
嗯...這部隊超編得有點誇張....
不過玄天上帝的經典很多啦，或許別部經典的編制比較多。
以上部隊編制吐槽完畢，接著來談談廟宇祭拜的五營到底長哪樣。一般廟裡的內五營
都是用五色旗子，五面令牌或是五顆人頭(五營頭)來象徵，像這樣：
五營旗
http://ht.jiali.tw/images/jpg/a/a-008.jpg
五面令牌
http://d.share.photo.xuite.net/cld0222/1dffe1c/10235271/467238293_m.jpg
五營頭
http://www.pup2.idv.tw/F/fe01a.jpg
外五營則是一般散置在聚落的主要出入口，大概可以標誌出一個聚落的範圍，外觀大
都是不及一人高的小廟，或是露天用竹子寫上些符咒。但這些小廟常被誤會為土地公廟或
是陰廟....像這樣：
http://sanchingtemple.com/images/god18.jpg
或是露天形式的
http://8.share.photo.xuite.net/cs47129006/182e687/17887515/970337644_m.jpg
也有會引起誤會的草人樣式
http://www.skrnet.com/travel/sawwk/sawwk01s.jpg
總之外五營型態很豐富，對於不理解的人，就常以陰廟稱呼，誤解了五營
記得那天我去行天宮、龍山寺與地藏庵拜拜後，因為天氣不錯，我決定去搭從未搭乘過的
貓空纜車。當時的我，拜拜時都習慣自己帶比較好的線香燒給神明，而在貓空站下車後，
我隨著人潮在山上亂走，在路邊看到一個小屋有尊神像，我卻做了件可怕的傻事！！
我很白癡地居然點了三枝香插在那神像前，還沾沾自喜自以為分享香火給這位辛苦孤單的
神明，祝福祂能順順利利。
這段很明顯就是出於一個不認識的人的理解，太多描述會把這類位於郊外的小廟暗示
為不正常、有危險的。但這類小廟有多種可能：一般人認知的有應公陰廟、土地公廟、五
營、自然崇拜(石頭公、山神之類的)或者是平埔族的阿立祖信仰。但實際上對於知情的人
來說，這類小廟不見得危險，在某些登山路徑中，多的是這類清代遺留下來的小土地廟，
有些甚至簡陋至只有三片石板跟一個香爐。所謂的危險，其實來自於對於這類祠祀的無知
而產生的恐懼。
「這兩顆印章是北帝酆都召鬼神印與六丁六甲印，是祖師爺要送妳妻子的護身寶物。」
「前者可誅殺惡鬼妖精瘟疫，後者可驅使天兵天將協助，以後遇到敵手就不必擔心了。」
這兩顆印章描述跟功能確實很正確，沒什麼好挑剔的。但要注意的是，這是道士的法
器，是借玄天上帝之令來役使神鬼天兵的，但須搭配一些咒語步罡，這也不是每個道士都
會用的。對於當時還是阿飄的老婆大將軍而言，碰到這類法器會發生什麼事，個人倒是很
好奇。就好比道壇有個最重要的法器叫做五雷號令，妖魔鬼怪會被此法器來個五雷轟頂，
永不超生，就連一般道士也不是人人都能使用。這說法好像就叫阿飄拿五雷號令去修行..
總覺得哪裡怪怪的。這應該不是打電動裝備召鬼神印攻擊力+10，裝備六丁六甲防禦力+10
這種概念...
我的妻子實際上是跟在祖師爺麾下修行，祖師爺是武將，我這位可愛的小女孩因此變成要
上戰場的士兵，讓我難以想像與心疼不已，還好有這兩顆神印輔助，據她所言是屢建奇功
，功績累進快速，讓她不斷破格升遷，加上她很積極努力向上參加考試晉級，可說是官職
亨通羨煞大家。
民間信仰中，神明要增強法力或升官最有效的方式是參加建醮。但很明顯從這篇文章
看不出老婆大將軍有去參加監醮的的紀錄或是類似描述，建醮是民間信仰中最隆重也很重
要的一種祭典，也是神明獲得功果跟增加自身能力的最好機會，簡單說就是神明的在職進
修，人鬼增加功德的機會。但一般人不清楚也不了解這種祭典，所以在類似的通靈文章中
，幾乎不會有通靈人提及此祭典。某種程度可以算是辨識通靈人背景知識來判準內容的一
個很好參考依據。
另一種就是建廟得到好地理，可以加速神明的威靈，不過現今好地理大概都已經被來
台開墾的第一代神明占光了，後面的神二代跟神三代應該挺辛苦打拼的...
之前去萬華龍山寺與鳳山龍山寺拜拜時，我曾親眼看到堂上觀音菩薩臉色大變，原本以為
是自己眼花，後來回家擲筊詢問才知道，因為她隨身陪伴我，旁邊勢必跟隨大量兵馬，對
觀音菩薩而言，祂會覺得帶兵者來者不善，所以她建議我以後去廟裡別太靠近主神，以免
讓祂們倍感威脅。而這個經驗，令我聯想到之前家族旅行去嘉義中埔的紫竹寺時，我好奇
以硬幣在手中搖動當作擲筊詢問她的兵馬在哪裡，她說地面上與天空上全都是，接著我又
詢問這間歷史悠久具有許多資深神明的寺廟，兵力能與她抗衡嗎？她說大概會平手。目前
的她曾表示自己已經是坐擁破億兵馬的武將，難以想像當初在我懷裡繾綣可愛的小女孩，
居然已經是個大將軍。這個落差實在是太誇張了！
嗯...這段真的說得太扯了。我只能說，老婆大將軍這動作叫挑釁，就是去踢館的意思
。不論民間信仰或是一般生活，一個位高權重的人，出外身旁是會有隨扈，但多半是提供
基本防護，鮮少會有大陣仗的場面。當過兵的都知道，星星級的不論出外或是在營區趴趴
走，整個部隊不會因為星星到哪就會跟到哪。人間如此，天界亦然。
民間信仰只有在諸如建醮、開光、入火安座、進香、繞境等重要儀式時才會調動五營
隨主神行動，這叫做調營。當你看到乩童操五寶(七星劍、刺球、鯊魚劍、月斧、銅棍)，
就是代表主神在調動五營兵馬。一般神明在外趴趴走，其實多半是輕車簡從的。因為調動
部隊是大事，要調營(部隊集結，休假管制)、安營(下基地)、犒軍(年節加菜)、收營(放榮
譽假)，就像當兵演習一樣。
現實或信仰都不太可能出現一個將軍把整團部隊拉在身邊趴趴走的場景。特別五營兵
馬來源都是死老百姓，會因為太久沒放假、吃飯吃不飽、洗澡沒熱水、睡覺蓋不暖等問題
投訴，導致軍心不穩也是常有的事。沒必要根本不會拉著這一團死老百姓四處趴趴走....
我當兵時遇過參謀總長來視察，身邊也不過就跟著空軍總司令跟兩三位星星泡泡，總不可
能因為他來就把全國軍拉來營區吧。
老婆大將軍帶著一大票人馬只為了保護老公在沒先知會對方的情況下衝到對方家裡，
這擺明就是要踢館。一般進香場合，進香的一方也會先在廟外拜廟知會對方或向對方行禮
，而後才進入對方廟裡。兵馬就會由法師進行安營，讓部隊在外圍警戒。老婆大將軍這動
作顯然失為做神的禮數。以前廟會場合就常因為這些眉眉角角的動作產生糾紛衝突的。
再說觀世音菩薩或是觀音佛祖(民間信仰概念，非佛教概念)這類的神明，本來就是柔
性神明，位高權重少理世事，有些甚至沒有兵馬。祂們的工作就是神界的大老，負責調解
糾紛當台灣公道伯。但沒兵馬不代表法力差，舉個例子，好像有人全副武裝籌劃多時去突
擊挑釁台灣公道伯，但看看之後的下場...
人要講道理，神要講天理。一般來說兩國元首會面，多數維安人員都會配置在外圍警
戒，元首們可以單獨會面。你何時看過歐巴馬帶一票美國大兵衝到別國總統府去進行「友
善的外交交流」。帶著一票人衝入人家家裡，這不是挑釁，什麼才是挑釁？
神明比大小不是靠兵力，而是法力或權力。好加在原PO不是跑去南鯤鯓代天府(五府千
歲)或是馬鳴山鎮安宮(十二瘟王或稱五年千歲)這些性格剛烈的王爺廟拜拜，不然老婆大將
軍這樣的動作，可能前者會被集合圍毆，後者可能當場拿出玉旨加尚方寶劍，當場先斬後
奏。就算後台是玄天上帝可能也沒辦法喬...
正因為如此，祖師爺將他的管轄權職務代理人指定是她，因此，她是我的第二位管轄者。
民間信仰神明就像是個職位，就是原PO說的職務代理人。就像媽祖很多尊，非林默娘
本人，而是修行有成者去接替那個位置。所以照您的說法，老婆大將軍應該也是眾多玄天
上帝中的一尊。不過等等，這聽起來哪怪怪的...
這一點我有仔細擲筊跟她詢問過，無論信與不信，你不妨姑且聽之。
她說神明的「修行功力」(經年累月)與位階層級(功勞升遷)是不一樣的體系。
有些神明功力好幾百年，但就還是一般基層，有些神明功力很淺，但位階可能不低。
舉個例子，大廟神明(例如媽祖或觀世音菩薩)都有升遷，功德圓滿就換新人補位。
補位者的功力資淺，但位階就是由此開始加成累積，一直循環下去。
這些補位者就是我之前說過的職務代理人，真正的神明都是在天上不在地上。
由城隍爺與土地公推薦有善行修為的靈魂(男為乾，女為坤)去當這些神明
依照這個神明的形象與行為模式，去引導民眾信徒向善與造福百姓鄉里。
原PO自己都說男為乾，女為坤。一般來說，女的如果死後歸神，都是去當女性職的神
明，如媽祖、註生娘娘等。男的就是土地公、將軍類的。我從沒聽到有媽祖自述生平說她
生前是男的，或是王爺自述祂生前是女的。原PO應該要改成玄天上帝麾下的將軍比較合適
。至於功力跟位階，嗯，或許確實有功力高深但位階不高的，但位階高的功力絕對都高深
，原PO解釋很牽強...
這就是我之前提過道長開光的狀況，據說道行愈強者可找到更強更資深的靈體進駐。
嗯，這絕對是錯的。開光有法師、道士、小法、和尚、雕刻師父、佛具店老闆開光，這
些叫做文開。另外乩童也會進行開光，這叫武開。台灣大多數香火鼎盛上百年的廟宇應該
絕大多數都是由雕刻師、法師、小法、或是乩童開光的。
在清代甚至日治時期台灣多半是以閩南一帶的閭山派法師為主，法師的特點是會跟乩
童搭配合作。道士則是到了國民黨來台後才隨著張天師後代來台才算有系統的傳入。早期
這些大廟礙於經濟條件等，神尊很多還是由雕刻師開光的，甚至更多是路邊撿到的神像拿
來拜就起大廟了。神明要興不是靠開光的人，一間廟的沿革多半會提到上哪取得珍貴的木
頭，重金禮聘唐山師傅細細雕琢，然後對於開光的人隻字不提，顯然對於這塊並非很重視
。
基本上若一個神明幾百年都沒升遷，這種可能性非常低。
千年少校萬年上尉，這種沒升官的神明其實還挺多的...神明快速升官可能是這二十年
來的潮流。
我妻子的狀況屬於後者，功力資淺但憑藉法器戰功累積功績升遷，所以帶兵才帶得多。
這裡不免就要舉行天宮為例子，行天宮因為沒有香火金紙，所以兵將很少。
辦事上都由關聖帝君親自處理，妻子說祂真的是資深正神，但沒兵將可代為跑腿很辛苦。
你的說法，其實就像以一對一來看，我妻子與那些神明相比，當然是菜鳥無誤。
我的發問是以兵馬總戰力比，所以她才這麼說。並不是說她的神格比那些資深神明強。
因為不是每一間廟宇都有對等數量的兵將，絕大多數仍是以神明為主要成員。
若我的敘述不佳誤導到你，那很抱歉了。
用翻譯米糕翻譯一下：
老婆大將軍 行天宮關聖帝君 龍山寺觀音菩薩
等級 5 稱號：新手上路 等級 200 稱號：武聖 等級 300 稱號：公道伯
武力 150(北帝酆都召鬼印+140) 武力 120(青龍偃月刀+20) 武力 0
裝備等級不限 裝備等級100
智力 80 智力 90(春秋+10) 智力 130(淨水瓶+30)
裝備等級50 裝備等級200
敏捷 70 敏捷 120(赤兔馬+30) 敏捷 120(蓮花+30)
裝備等級120 裝備等級150
體力 150(六丁六甲印+140) 體力 90 體力 30
裝備等級不限
運氣 80 運氣 80 運氣 90
金錢 無限(寧紹錫箔) 金錢 0 金錢 1百萬
錢無限
帶兵量 1億(每10萬消耗金錢1000)帶兵量 10 帶兵量 0
總攻擊力：833顆原子彈 總攻擊力：0顆原子彈 總攻擊力：0顆原子彈
322位三太子 0位三太子 0位三太子
勝
嗯...我衷心建議這類文章以後可以先找我做一下背景設定的諮詢。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.62.127.55
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標題Re: [經驗] 另一個管轄者(落落長的五營兵馬豆知識)
時間Fri Nov 20 00:02:25 2015
原PO的文章其實挺有趣的，在某些點看得出應該是有經歷過或是做過功課，跟一般信
口雌黃的的通靈人不同，但某些點卻又表現的跟通靈人一樣，有些描述違反民間信仰的正
常邏輯，或是該說是通則之類的。蠻多人挺質疑老婆大將軍的兵馬問題，就藉這機會來介
紹一下民間信仰中很重要的五營信仰。
民間信仰形塑的世界觀其實挺能夠被一般人理解的，其實也不需透過通靈人的描述。
民間信仰稱做民間信仰就代表它是一種很世俗的宗教，因為世俗，所以民間信仰中的神明
世界、宇宙觀都從現實生活中發展出來的，也就是真實世界的模仿。所以有玉皇大帝，等
同於現實中的總統、神明就等於官員，既然有政府，那就有軍隊，也就是所謂的五營。
如同現實的世界，我們知道行天宮的主神是關公，正如我們知道台北市長是柯文哲一
樣，也或許知道兩旁的土地公跟註生娘娘，就如同我們或許知道地政局長跟衛生局長，但
是，底下的基層員工大都不會為人所知，但是一個機關的真正運作就是靠這些基層員工。
五營大致上就是這樣的角色，不過實際上運作就如同現實的警察局、國軍、消防局、海巡
署，維持轄境的治安工作，偶爾兼任一下替代役跑跑公文。
五營一般可分為內五營與外五營。內五營幾乎是各廟乃至神壇都有，角色就如同機關
首長的親衛隊，就像負責總統安全的國安局隨扈、憲兵特勤隊等。外五營則是地方大廟才
能夠擁有，一般都分布在聚落的主要出入口，守衛整個轄境的安全。就像國軍在各重要地
點都會佈署駐軍一樣。
五營其實深受五行思想而來，五營分為五種顏色，代表五個方位，也分別各有統兵的
營長，編制的部隊數量。一般來說，內五營部隊編制略大於外五營，編制的部隊數目依照
各地風俗或是道法流派而略有不同，但大致相差不遠。以下以比較常見的來介紹：
內五營編制為36萬兵，有所謂的36營頭，駐地為廟內。
外五營因為鎮守整個村庄聚落，除了五行外，還加入中國傳統的地理觀念，一般為：
東營，東方，綠旗，九夷軍，9千9萬兵。
南營，南方，紅旗，八蠻軍，8千8萬兵。
西營，西方，白旗，六戎軍，6千6萬兵。
北營，北方，黑旗，五狄軍，5千5萬兵。
中營，中央，黃旗，三秦軍，3千3萬兵。
前面的千代表軍馬，後面是兵。所以外五營有3萬1千馬，31萬軍。五營各有所謂的營
長，依據地方以及流派的不同，有多種說法，不過常見的是張蕭劉連李等五位將軍，其中
李就是李哪吒，所謂的三太子、中壇元帥。三太子掌管中營，可調度其它四方兵馬，也因
為如此，幾乎台灣大小廟宇都會配置太子爺，因為祂總管四方兵馬。而蠻夷戎狄軍所呈現
的也就是以中國為中心統領蠻夷戎狄等四方國家的古老地理概念。
所以正常一間廟的主神部隊編制為：直屬禁衛軍36萬，一般部隊31萬，合計67萬的軍
力。所以原PO老婆手下一億部隊的兵力大約等於149.2間廟宇的總合，要編制322.5位三太
子來當元帥。大約等於二戰德軍總動員6次的兵力(德軍二戰期間總動員約1700萬兵力)。又
相當於833顆原子彈的威力(以長崎、廣島死亡人數最高值平均)。
好吧，以上是指地兵，也就是守護人間的地方部隊，這位老婆大將軍帶的是天兵，天
兵則直屬於天上的中央政府，但我翻了一些道教經典，一般天兵的編制數量普遍以百萬計
，而天界將軍大多就只是帶百萬軍。不過實際上在原始天尊說北方北帝伏魔法懺這部道教
經典中，玄天上帝所帶的天兵編制是三十萬：
北極三十萬天兵神君
天驅激淚 威北啣鋒 三十萬兵 威我九重
嗯...這部隊超編得有點誇張....
不過玄天上帝的經典很多啦，或許別部經典的編制比較多。
以上部隊編制吐槽完畢，接著來談談廟宇祭拜的五營到底長哪樣。一般廟裡的內五營
都是用五色旗子，五面令牌或是五顆人頭(五營頭)來象徵，像這樣：
五營旗
http://ht.jiali.tw/images/jpg/a/a-008.jpg
五面令牌
http://d.share.photo.xuite.net/cld0222/1dffe1c/10235271/467238293_m.jpg
五營頭
http://www.pup2.idv.tw/F/fe01a.jpg
外五營則是一般散置在聚落的主要出入口，大概可以標誌出一個聚落的範圍，外觀大
都是不及一人高的小廟，或是露天用竹子寫上些符咒。但這些小廟常被誤會為土地公廟或
是陰廟....像這樣：
http://sanchingtemple.com/images/god18.jpg
或是露天形式的
http://8.share.photo.xuite.net/cs47129006/182e687/17887515/970337644_m.jpg
也有會引起誤會的草人樣式
http://www.skrnet.com/travel/sawwk/sawwk01s.jpg
總之外五營型態很豐富，對於不理解的人，就常以陰廟稱呼，誤解了五營
記得那天我去行天宮、龍山寺與地藏庵拜拜後，因為天氣不錯，我決定去搭從未搭乘過的
貓空纜車。當時的我，拜拜時都習慣自己帶比較好的線香燒給神明，而在貓空站下車後，
我隨著人潮在山上亂走，在路邊看到一個小屋有尊神像，我卻做了件可怕的傻事！！
我很白癡地居然點了三枝香插在那神像前，還沾沾自喜自以為分享香火給這位辛苦孤單的
神明，祝福祂能順順利利。
這段很明顯就是出於一個不認識的人的理解，太多描述會把這類位於郊外的小廟暗示
為不正常、有危險的。但這類小廟有多種可能：一般人認知的有應公陰廟、土地公廟、五
營、自然崇拜(石頭公、山神之類的)或者是平埔族的阿立祖信仰。但實際上對於知情的人
來說，這類小廟不見得危險，在某些登山路徑中，多的是這類清代遺留下來的小土地廟，
有些甚至簡陋至只有三片石板跟一個香爐。所謂的危險，其實來自於對於這類祠祀的無知
而產生的恐懼。
「這兩顆印章是北帝酆都召鬼神印與六丁六甲印，是祖師爺要送妳妻子的護身寶物。」
「前者可誅殺惡鬼妖精瘟疫，後者可驅使天兵天將協助，以後遇到敵手就不必擔心了。」
這兩顆印章描述跟功能確實很正確，沒什麼好挑剔的。但要注意的是，這是道士的法
器，是借玄天上帝之令來役使神鬼天兵的，但須搭配一些咒語步罡，這也不是每個道士都
會用的。對於當時還是阿飄的老婆大將軍而言，碰到這類法器會發生什麼事，個人倒是很
好奇。就好比道壇有個最重要的法器叫做五雷號令，妖魔鬼怪會被此法器來個五雷轟頂，
永不超生，就連一般道士也不是人人都能使用。這說法好像就叫阿飄拿五雷號令去修行..
總覺得哪裡怪怪的。這應該不是打電動裝備召鬼神印攻擊力+10，裝備六丁六甲防禦力+10
這種概念...
我的妻子實際上是跟在祖師爺麾下修行，祖師爺是武將，我這位可愛的小女孩因此變成要
上戰場的士兵，讓我難以想像與心疼不已，還好有這兩顆神印輔助，據她所言是屢建奇功
，功績累進快速，讓她不斷破格升遷，加上她很積極努力向上參加考試晉級，可說是官職
亨通羨煞大家。
民間信仰中，神明要增強法力或升官最有效的方式是參加建醮。但很明顯從這篇文章
看不出老婆大將軍有去參加監醮的的紀錄或是類似描述，建醮是民間信仰中最隆重也很重
要的一種祭典，也是神明獲得功果跟增加自身能力的最好機會，簡單說就是神明的在職進
修，人鬼增加功德的機會。但一般人不清楚也不了解這種祭典，所以在類似的通靈文章中
，幾乎不會有通靈人提及此祭典。某種程度可以算是辨識通靈人背景知識來判準內容的一
個很好參考依據。
另一種就是建廟得到好地理，可以加速神明的威靈，不過現今好地理大概都已經被來
台開墾的第一代神明占光了，後面的神二代跟神三代應該挺辛苦打拼的...
之前去萬華龍山寺與鳳山龍山寺拜拜時，我曾親眼看到堂上觀音菩薩臉色大變，原本以為
是自己眼花，後來回家擲筊詢問才知道，因為她隨身陪伴我，旁邊勢必跟隨大量兵馬，對
觀音菩薩而言，祂會覺得帶兵者來者不善，所以她建議我以後去廟裡別太靠近主神，以免
讓祂們倍感威脅。而這個經驗，令我聯想到之前家族旅行去嘉義中埔的紫竹寺時，我好奇
以硬幣在手中搖動當作擲筊詢問她的兵馬在哪裡，她說地面上與天空上全都是，接著我又
詢問這間歷史悠久具有許多資深神明的寺廟，兵力能與她抗衡嗎？她說大概會平手。目前
的她曾表示自己已經是坐擁破億兵馬的武將，難以想像當初在我懷裡繾綣可愛的小女孩，
居然已經是個大將軍。這個落差實在是太誇張了！
嗯...這段真的說得太扯了。我只能說，老婆大將軍這動作叫挑釁，就是去踢館的意思
。不論民間信仰或是一般生活，一個位高權重的人，出外身旁是會有隨扈，但多半是提供
基本防護，鮮少會有大陣仗的場面。當過兵的都知道，星星級的不論出外或是在營區趴趴
走，整個部隊不會因為星星到哪就會跟到哪。人間如此，天界亦然。
民間信仰只有在諸如建醮、開光、入火安座、進香、繞境等重要儀式時才會調動五營
隨主神行動，這叫做調營。當你看到乩童操五寶(七星劍、刺球、鯊魚劍、月斧、銅棍)，
就是代表主神在調動五營兵馬。一般神明在外趴趴走，其實多半是輕車簡從的。因為調動
部隊是大事，要調營(部隊集結，休假管制)、安營(下基地)、犒軍(年節加菜)、收營(放榮
譽假)，就像當兵演習一樣。
現實或信仰都不太可能出現一個將軍把整團部隊拉在身邊趴趴走的場景。特別五營兵
馬來源都是死老百姓，會因為太久沒放假、吃飯吃不飽、洗澡沒熱水、睡覺蓋不暖等問題
投訴，導致軍心不穩也是常有的事。沒必要根本不會拉著這一團死老百姓四處趴趴走....
我當兵時遇過參謀總長來視察，身邊也不過就跟著空軍總司令跟兩三位星星泡泡，總不可
能因為他來就把全國軍拉來營區吧。
老婆大將軍帶著一大票人馬只為了保護老公在沒先知會對方的情況下衝到對方家裡，
這擺明就是要踢館。一般進香場合，進香的一方也會先在廟外拜廟知會對方或向對方行禮
，而後才進入對方廟裡。兵馬就會由法師進行安營，讓部隊在外圍警戒。老婆大將軍這動
作顯然失為做神的禮數。以前廟會場合就常因為這些眉眉角角的動作產生糾紛衝突的。
再說觀世音菩薩或是觀音佛祖(民間信仰概念，非佛教概念)這類的神明，本來就是柔
性神明，位高權重少理世事，有些甚至沒有兵馬。祂們的工作就是神界的大老，負責調解
糾紛當台灣公道伯。但沒兵馬不代表法力差，舉個例子，好像有人全副武裝籌劃多時去突
擊挑釁台灣公道伯，但看看之後的下場...
人要講道理，神要講天理。一般來說兩國元首會面，多數維安人員都會配置在外圍警
戒，元首們可以單獨會面。你何時看過歐巴馬帶一票美國大兵衝到別國總統府去進行「友
善的外交交流」。帶著一票人衝入人家家裡，這不是挑釁，什麼才是挑釁？
神明比大小不是靠兵力，而是法力或權力。好加在原PO不是跑去南鯤鯓代天府(五府千
歲)或是馬鳴山鎮安宮(十二瘟王或稱五年千歲)這些性格剛烈的王爺廟拜拜，不然老婆大將
軍這樣的動作，可能前者會被集合圍毆，後者可能當場拿出玉旨加尚方寶劍，當場先斬後
奏。就算後台是玄天上帝可能也沒辦法喬...
正因為如此，祖師爺將他的管轄權職務代理人指定是她，因此，她是我的第二位管轄者。
民間信仰神明就像是個職位，就是原PO說的職務代理人。就像媽祖很多尊，非林默娘
本人，而是修行有成者去接替那個位置。所以照您的說法，老婆大將軍應該也是眾多玄天
上帝中的一尊。不過等等，這聽起來哪怪怪的...
這一點我有仔細擲筊跟她詢問過，無論信與不信，你不妨姑且聽之。
她說神明的「修行功力」(經年累月)與位階層級(功勞升遷)是不一樣的體系。
有些神明功力好幾百年，但就還是一般基層，有些神明功力很淺，但位階可能不低。
舉個例子，大廟神明(例如媽祖或觀世音菩薩)都有升遷，功德圓滿就換新人補位。
補位者的功力資淺，但位階就是由此開始加成累積，一直循環下去。
這些補位者就是我之前說過的職務代理人，真正的神明都是在天上不在地上。
由城隍爺與土地公推薦有善行修為的靈魂(男為乾，女為坤)去當這些神明
依照這個神明的形象與行為模式，去引導民眾信徒向善與造福百姓鄉里。
原PO自己都說男為乾，女為坤。一般來說，女的如果死後歸神，都是去當女性職的神
明，如媽祖、註生娘娘等。男的就是土地公、將軍類的。我從沒聽到有媽祖自述生平說她
生前是男的，或是王爺自述祂生前是女的。原PO應該要改成玄天上帝麾下的將軍比較合適
。至於功力跟位階，嗯，或許確實有功力高深但位階不高的，但位階高的功力絕對都高深
，原PO解釋很牽強...
這就是我之前提過道長開光的狀況，據說道行愈強者可找到更強更資深的靈體進駐。
嗯，這絕對是錯的。開光有法師、道士、小法、和尚、雕刻師父、佛具店老闆開光，這
些叫做文開。另外乩童也會進行開光，這叫武開。台灣大多數香火鼎盛上百年的廟宇應該
絕大多數都是由雕刻師、法師、小法、或是乩童開光的。
在清代甚至日治時期台灣多半是以閩南一帶的閭山派法師為主，法師的特點是會跟乩
童搭配合作。道士則是到了國民黨來台後才隨著張天師後代來台才算有系統的傳入。早期
這些大廟礙於經濟條件等，神尊很多還是由雕刻師開光的，甚至更多是路邊撿到的神像拿
來拜就起大廟了。神明要興不是靠開光的人，一間廟的沿革多半會提到上哪取得珍貴的木
頭，重金禮聘唐山師傅細細雕琢，然後對於開光的人隻字不提，顯然對於這塊並非很重視
。
基本上若一個神明幾百年都沒升遷，這種可能性非常低。
千年少校萬年上尉，這種沒升官的神明其實還挺多的...神明快速升官可能是這二十年
來的潮流。
我妻子的狀況屬於後者，功力資淺但憑藉法器戰功累積功績升遷，所以帶兵才帶得多。
這裡不免就要舉行天宮為例子，行天宮因為沒有香火金紙，所以兵將很少。
辦事上都由關聖帝君親自處理，妻子說祂真的是資深正神，但沒兵將可代為跑腿很辛苦。
你的說法，其實就像以一對一來看，我妻子與那些神明相比，當然是菜鳥無誤。
我的發問是以兵馬總戰力比，所以她才這麼說。並不是說她的神格比那些資深神明強。
因為不是每一間廟宇都有對等數量的兵將，絕大多數仍是以神明為主要成員。
若我的敘述不佳誤導到你，那很抱歉了。
用翻譯米糕翻譯一下：
老婆大將軍 行天宮關聖帝君 龍山寺觀音菩薩
等級 5 稱號：新手上路 等級 200 稱號：武聖 等級 300 稱號：公道伯
武力 150(北帝酆都召鬼印+140) 武力 120(青龍偃月刀+20) 武力 0
裝備等級不限 裝備等級100
智力 80 智力 90(春秋+10) 智力 130(淨水瓶+30)
裝備等級50 裝備等級200
敏捷 70 敏捷 120(赤兔馬+30) 敏捷 120(蓮花+30)
裝備等級120 裝備等級150
體力 150(六丁六甲印+140) 體力 90 體力 30
裝備等級不限
運氣 80 運氣 80 運氣 90
金錢 無限(寧紹錫箔) 金錢 0 金錢 1百萬
錢無限
帶兵量 1億(每10萬消耗金錢1000)帶兵量 10 帶兵量 0
總攻擊力：833顆原子彈 總攻擊力：0顆原子彈 總攻擊力：0顆原子彈
322位三太子 0位三太子 0位三太子
勝
嗯...我衷心建議這類文章以後可以先找我做一下背景設定的諮詢。
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